مؤسسة سعاده للثقافة
 
تسجيلات المحاضرات العشر تسجيلات صوتية أخرى أغان وأناشيد سلسلة الإنسان الجديد ندوات ومحاضرات فيديوهات أخرى كتب دراسات النشاطات الإجتماعية ندوة الفكر الفومي مشاعل النهضة اللقاء السنوي مع سعادة خبرات القوميين نص ونقاش منوعات وطنية مؤتمرات الحلقات الإيذاعية مقابلات مقابلات نصية وثائق ديوان الشعر القومي مواد سمعية وبصرية معرض الصور
إبحث
 
دليل الموقع
 
 
 
 
 
 
 
������������ ������������
 
 
1941 - 1942
 
المحتويات
 
  - جنون الخلود - المثل الدنيا وتكلف الشعر - القول ليس شعراً - إضطراب وهذيان - "تحية الأندلس" - أسباب...
 
قراءة المزيد
 
جنـون الـخلـود إكتشاف رشيـد سليـم الـخـوري التعصـب الدينـي المسيحية والإسلام
سورية الجديدة،سان باولو،العدد 1941/2/22، 101
 
وكــــورك فـــوق طـــويــل...
 
قراءة المزيد
 
الـمثـل الدنيـا وتكلـف الشعـر(1)
سورية الجديدة، سان باولو، العدد 102، 1/3/1941
 
إذا كان إلياس فرحات شاعراً بالفطرة منعته ظروف مشؤومة من الحصول على ثقافة عالية تفتح له ممراً إلى أسرار النفس الإنسانية، وحالات الاجتماع البشري، وألوان الفن الشعري، فإن لرشيد الخوري فطرة الإنشاد. فهو منشد، لا شاعر. أو إنّ شعره يتجه بكليته إلى الإنشاد والترنم. وهو كصديقه...
 
قراءة المزيد
 
REIR LLORANDO
[قصيدة بالإسبانية للشاعر المكسيكي المعروف خوان دي ديوس بيسا]
 
Viendo a Garrik —actor de la Inglaterra el pueblo al aplaudirlo le decia: «Eres el más gracioso de la tierra y más feliz...», y el cómico reirá del spleen, los altos lores en sus noches más negras y pesadas iban a...
 
قراءة المزيد
 
القول ليس شعراً
سورية الجديدة، سان باولو، العدد 103، 8/3/1941
 
ليس هذا المجال، كما قلنا في البدء (ص 5 أعلاه) مخصَّصاً لدرس منظومات «الشاعر القروي» فنقف في كلامنا على شعره اللاوطني عند الحد الذي بلغناه في المقالين السابقين، لنخص هذا المقال بمنظوماته «الوطنية». نشأ رشيد الخوري في زمن ابتداء الاختلاجات...
 
قراءة المزيد
 
اضطراب وهذيان
سورية الجديدة، سان باولو، العدد 104، 15/3/1941
 
الأفكار نادرة جداً في منظومات رشيد سليم الخوري. وهي، على قلّتها، شعث غير ملموم. بل هي فسيفساء أفكار عامية، في الغالب، أو شائعة. فهو إذا فكّر بالاستقلال لا يراه آتياً إلا على يد العرب فيطلب من السوريين أن يتجهوا بكليتهم إلى الصحراء، كما في «تحية...
 
قراءة المزيد
 
«تحية الأندلس»
سورية الجديدة، سان باولو، العدد 105، 22/3/1941
 
«تحية الأندلس» هي القصيدة التي يعدّها رشيد سليم الخوري من عيون قصائده الوطنية أو الحماسية. ولذلك حلّى بها جيد ديوانه الأعاصير. وقد استوحى الناظم موضوع هذه القصيدة من الحفلة التكريمية التي أحييت للشاعر الإسباني فرنسيسكو بليا اسبسه في مدينة سان باولو - البرازيل،...
 
قراءة المزيد
 
أسباب وأسباب رسالة الزعيم إلى القروي
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 11، 31/12/1940
 
من قراءة النقد المستعجل لديوان الأعاصير خاصة و«لشعر» رشيد سليم الخوري عامة، الذي تقدم هذه المقالة، يدرك القارىء الأسباب الجوهرية التي دعت الزعيم لمنع قراءة الأعاصير في الأوساط القومية، ودفعته إلى محاولة إنقاذ صديقه قديماً الذي كان أديباً بسلوكه، عارفاً حده قبل...
 
قراءة المزيد
 
أسباب وأسباب أيضاً
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 12، 15/1/1941
 
قلنا في المقالة السابقة إنّ الزعيم أراد، وقد بوغت بترجرج نفسية رشيد سليم الخوري وتبلبل أفكاره، أن يقوم بمحاولة أولى وأخيرة لإنقاذه من حمأة النفاق والزندقة التي أخذ يتمرغ فيها ويهبط غائصاً في أرضها الدلغانية، فكتب إليه كتابه البليغ المنشور في عرض المقالة السابقة. وكان ذلك...
 
قراءة المزيد
 
أسباب وأسباب أيضاً وأيضاً
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 13، 1/2/1941
 
رأينا في المقالة السابقة نبالة الأسباب التي دعت الزعيم إلى الإغضاء عن زلات رشيد سليم الخوري ومحاولة إنقاذه، ودناءة الأسباب التي حملت رشيد الخوري على اختلاق المطاعن في الزعيم ودسّها سراً في أوساط السوريين المهاجرين، وخصوصاً النازلين في البرازيل. وفي هذه المقالة نتابع درس هذه...
 
قراءة المزيد
 
الباطل سلاح العاجز
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 14، 15/2/1941
 
تناولنا في المقالين السابقين أهم قول حاول رشيد سليم الخوري أن يطعن به سرّاً الزعيم، محاولاً أن يلصق به تهمة الهرب من الوطن والتخلي عن رفقائه. وإذا كان لا بد من قول كلمة ختامية للبحث المتقدم فليس أجدر من الإشارة إلى أنه لا يمكن رشيد الخوري، ولا بوجه من الوجوه، أن ينفي...
 
قراءة المزيد
 
نثر النظم
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 15، 1/3/1941
 
إيضاح لا بد منه: تساءل أُناس كثيرون ولا يزالون يتساءلون: لماذا هذه الحملة على رشيد سليم الخوري؟ فكأن جميع الأسباب الأدبية والاجتماعية والثقافية والسياسية الواردة في سياق هذه المقالات ليست سبباً كافياً لاتخاذ هذا الموقف الذي يضع حدّاً للتدجيل الأدبي والسياسي وللفوضى...
 
قراءة المزيد
 
التحريض الممل
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 16، 15/3/1941
 
رأينا في المقالة السابقة أنّ رشيد الخوري وصف نفسه والنظّامين الذين على شاكلته وصفاً صحيحاً حين نسب إلى من يتهكم عليهم هذا القول: «إن هم إلا صبية أغرار يحرضونكم (أي النظّامون) على المطالبة بالحرية.» وقلنا في التعليق على هذا الوصف الذي استسخفه الخوري من غير نظر في...
 
قراءة المزيد
 
الضلال البعيد
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 18، 15/4/1941
 
قلنا في المقال المتقدم إننا لا نصدّق أنّ مسلماً واحداً مدركاً لحقيقة رسالة النبي العربي يقبل كلام الخوري الذي ظاهره تأييد الإسلام، وباطنه هدم للعقائد الإسلامية الصحيحة. ووعدنا القراء بتبيان ذلك في ما يجيء من هذا البحث (ص 76 أعلاه). قلنا أيضاً إنّ رشيد سليم الخوري ليس...
 
قراءة المزيد
 
«علاّك» أوزان في مجال محاضر
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 17، 1/4/1941
 
قلنا في المقالة الأولى من هذه السلسلة إنه لم يكن بأس، حين كان رشيد سليم الخوري ناظماً يحبّذ، على طريقته، كل حركة أو مظهر وطني، بسماع منظوماته مع الإغضاء عن عواهنها. وهكذا أخذ الخوري يُكثر من النظم، وكان النظامون في البرازيل قليلين. وكانت كل جمعية، خيرية كانت أم أدبية أو...
 
قراءة المزيد
 
الجهل المطبق
الزوبعة(1)، بوينس آيرس، العدد 19، 30/4/1941
 
لنتابع خلط صاحب الحارضة. قال، فضّ فوه، بعد عبارته المتقدمة:  «فالإنجيل كتاب روحاني يُعنى بالآخرة فحسب ولا يعلم في هذه الدنيا غير الدروشة والزهد وقهر الجسد وحبس العقل في قفص من غباوة الاستسلام لما وراء المنظور، وهو يقتل المواهب ويهيض الأجنحة ويعصب على العيون...
 
قراءة المزيد
 
الفهم المفلق(1)
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 20، 15/5/1941
 
ليست الرسالة الإسلامية هذه الرسالة المادية التي يصورها رشيد سليم الخوري ويقول إنها أطلقت الشهوات والمآرب المادية من كل قيد وأزالت من أمامها كل حد، بل هي رسالة روحانية قبل كل شيء ومتجهة في الاتجاه عينه الذي تتجه فيه المسيحية ولكنها اضطرت، بحكم البيئة، لأخذ تأخر أو جمود...
 
قراءة المزيد
 
ما لم يُعطَ للجهّال
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 21، 1/6/1941
 
وجدنا، من مقابلة أحكام القرآن وحدوده على أحكام التوراة وحدودها، أنّ نصوص الشريعتين الموسوية والمحمدية واحدة مع فوارق شكلية قليلة لا تغيّر شيئاً من وحدة الأساس. فالله قد أوحى إلى محمد، في القرآن، الشريعة عينها التي أوحاها إلى موسى وجميع النبيين الذين تقدموا محمداً، كما هو...
 
قراءة المزيد
 
ولم يتمكن منه المنافقون
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 22، 15/6/1941
 
لا بأس من إيراد بضعة شواهد أخرى تعزيزاً لصدق التعليل الذي نعلله، وتأييداً لصحة النتائج التي نستنتجها، في صدد العامل السياسي النفسي للدعوة المحمدية والحركة الإسلامية، أي عامل الجهاد ومغانمه في هذه الدنيا، وثواب الجنة ولذّاتها. نورد هنا كتاب خالد بن الوليد الذي كتبه إلى...
 
قراءة المزيد
 
خَرْقاءُ ذاتُ نِيقة(1)
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 23، 1/7/1941
 
(تنبيه: إنّ كاتب هذا البحث العلمي الجديد بنظرياته ومعلوماته لا يتوخى من درسه غير جلاء الحقيقة في طبيعة المسيحية وطبيعة الإسلام، على ضوء عناصر كل منهما كما هي في ذاتها. وهذا الدرس العظيم الأهمية البعيد عن كل تأثير ديني لا يقصد تفضيل أحد الدينين الجليلين على الآخر، كما قصد...
 
قراءة المزيد
 
ليس من علم كمن لا يعلم
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 24، 15/7/1941
 
قلنا في الحلقة السابقة (ص 113 أعلاه): «إنّ المسيح جاء حاملاً رسالة مناقبية للقضاء على مثالب المجتمع الذي تشبّث بقوانين صارت جامدة، وأجاز أفراده لأنفسهم الخمول وارتكاب جميع أنواع الموبقات التي لم تنص الشريعة على كيفية معاقبتها.» وهذا أيضاً شأن محمد. إلا أنّ الفرق...
 
قراءة المزيد
 
تأويل الجاهلين
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 25، 1/8/1941
 
رأينا في الحلقة السابقة مقدار فساد كلام رشيد الخوري في تأويله الجاهل لكلام المسيح، الحاضّ على ترك الأنانية القاتلة لروح المحبة المانعة التعاون في المجتمع (ص 120 أعلاه). وفي هذه الحلقة سنرى تأويله الجاهل لكلام المسيح في ترك المخاصمة ووجوب التساهل والمغفرة. وهذا التأويل...
 
قراءة المزيد
 
ضعف الإدراك من نقص العقل
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 26، 15/8/1941
 
رأينا في ما تقدم من هذا البحث أنّ مرمى التعاليم المناقبية المسيحية أبعد كثيراً من الحد الذي يبلغه التفكير والتعليم الانحطاطيان العاجزان عن إدراك قنن الفضائل. ولذلك كان من الصعب على النفوس القانعة بالتفكير والتعليم المذكورين أن تحاول إدراكه. وهذه الصعوبة لم يجدها صاحب...
 
قراءة المزيد
 
بين الجمود والارتقاء - تخليط مخلّط
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 27، 1/9/1941
 
قلنا في ختام الحلقة السابقة (ص 142 أعلاه) إنّ تعاليم المسيح المناقبية القائلة بالتساهل في الحقوق الفردية لا تعني مطلقاً ما يفهمه المصابون بالعجز الفكري، كرشيد الخوري الواغل بسفسطته على العلم والفلسفة، وهو الخمول والاستكانة وقبول الذل والتسليم للظلم، بل على العكس إنها تعني...
 
قراءة المزيد
 
بين الهوس والتدين
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 28، 15/9/1941
 
رأينا مما أثبتناه في الحلقة السابقة أنّ القول في خلاف المسيحية والإسلام وتفضيل هذا الدين على ذلك ليس مجرّد قول يقوله أحمق، بل اعتقادات شاعت في أوساط واسعة بين المسلمين والمسيحيين. وقد ذكرنا الشائعات في الأوساط الإسلامية لأن في هذه الأوساط تنتشر حركة هذا التفكير الرجعي الذي...
 
قراءة المزيد
 
أغراض الدين واختلاف الأديان
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 29، 1/10/1941
 
إنّ نصوص الإسلام كدين تقول إنّ الدين لم يبتدىء بمحمد، بل بإبراهيم، جرياً على تقاليد اليهود، وإنّ الوحي نزّل على محمد لتأييد الكتب السابقة (التوراة والإنجيل) ولتذكير الناس الذين جاءتهم الكتب ولإنذار الذين لم يأتهم قبل محمد من نذير. فكشْف الدين للمرة الأولى مقصود به الآخرون،...
 
قراءة المزيد
 
مدار الخلاف بين الإسلام والمسيحية
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 30، 15/10/1941
 
لا شك، مهما كان قليلاً، في أنّ الإسلام يؤيد الرسالة المسيحية تأييداً تاماً، مطلقاً من كل قيد أو شرط وأنه يعدّ نفسه مكملاً لها عند الذين لم يأتهم نذير من قبل، أي عند الذين لم تشملهم الرسالة المسيحية. أما المؤمنون بهذه الرسالة فلا يطلب منهم الإسلام سوى الاعتراف بأنه دين حقيقي...
 
قراءة المزيد
 
مدار الخلاف بين المسيحية والإسلام
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 31، 1/11/1941
 
رأينا، في ما تقدم، أنّ وجه الخلاف الوحيد من جهة الرسالة الإسلامية انحصر في نفي مذهب المسيحيين أنّ المسيح هو إبن الله الوحيد الجالس عن يمين الآب، بإعطاء أقنوم الإبن شكلاً قائماً بذاته، ولكن من غير نفي ولادة المسيح من مريم العذراء ومن روح الله حسب الروايات المسيحية ومن غير...
 
قراءة المزيد
 
بين الدين والدولة
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 32، 15/11/1941
 
إنّ النتيجة النهائية التي وصلنا إليها في الحلقتين المتقدمتين وهي: أنّ الدينين المسيحي والإسلامي متفقان كل الاتفاق في الأغراض الدينية الأخيرة، وأنّ الواجب على أتباعهما يقضي بترك محاربة بعضهم البعض ومحاولة إخضاع بعضهم بعضاً، لا توافق رجال السلطة الروحية من الملّتين ولا رجال...
 
قراءة المزيد
 
الدين والفلسفة الاجتماعية
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 33، 1/12/1941
 
تمهيد: كنا قد وعدنا القراء، في ختام الحلقة السابقة، ببحث نصوص الإسلام كدولة في هذه الحلقة. ولكن رأينا أن نضع هذه النظرة الفلسفية التحليلية للإسلام قبل بدء بحث نصوصه كدولة، تسهيلاً لفهم طبيعة هذا الدين وأغراضه ومراميه، ولفهم محل نصوصه الدولية منه. قلنا، في ما تقدم،...
 
قراءة المزيد
 
نصوص الإسلام كدولة
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 34، 1/12/1941
 
إبتــدأ الطــور الثاني، الأخير للدعــوة الإسـلاميــة، بهجرة محمد والصحابة (المهاجرين) إلى المدينة. وأول سورة نزلت بعد الهجرة أعطت الإسلام اتجاهه الجديد الذي أوجد المذهب العربي في الحياة المثلى، مستخرجاً من حياة العرب وحاجاتها، وهي سورة البقرة [رقم 2]. أول سورة البقرة...
 
قراءة المزيد
 
في الدولة والحرب الدينية
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 35، 1/1/1942
 
أمّا النظرة إلى الحياة فقد جرت على خطوط النفسية العربية المماثلة لخطوط النفسية اليهودية لعهد موسى، وقبل دخول اليهود في الحضارة السورية واقتباسهم من نظرتها إلى الحياة وفلسفتها. ونصت آيات صريحة على الاقتداء باليهود واتخاذهم مثلاً، كما بيّنا آنفاً. وقد بيّنا في بعض الحلقات...
 
قراءة المزيد
 
الدين والدولة
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 36، 15/1/1942
 
رأينا في ما تقدم أنّ القصد من إقامة الدولة الإسلامية المحمدية هو إقامة الدين الإلهي في أرض كان أهلها لا يزالون في ضلال مبين عن الله وكلمته، فالدولة أنشئت لغرض الدين وليس الدين هو الذي أنشىء لغرض الدولة. وهذه القاعدة هي أساس كل فكرة دينية في الاجتماع والسياسة.  ولا...
 
قراءة المزيد
 
العروبة الزائفة والعروبة الصحيحة
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 37، 1/2/1942
 
أظهرنا في الحلقة السابقة بطلان حجة أصحاب فكرة الجنسية الدينية والدولة الدينية المحمدية الذين حاولوا تأويل القرآن على هواهم وتفسير الدين بما ينطبق على أغراضهم. وقلنا إنّ اجتهادهم المستند إلى بعض آي القرآن دون بعض هو اجتهاد باطل، لأنه يلغي فكرة وحدة الكتاب ووحدة الدين، ويجري...
 
قراءة المزيد
 
العروبة الدينية والدعاوات الأجنبية
الزوبعة، بوينس آيرس، العدد 39، 1/3/1942
 
قـلـنـا في الحلقـة الســابقة إنّ الـعـروبـة التي تهمل مبـادىء النظام الاجتماعي ونواميس الاجتماع، ولا تستند إلا إلى الدين وإلى اللغة بمقدار، هي عروبة زائفة لا نتيجة لها غير عرقلة سير المبادىء القومية الصحيحة في سورية والأقطار العربية عامة، وإعطاء الدول الأجنبية كل فرصة...
 
قراءة المزيد
 
  • <
  • >
 
 
 
تسجّل للإشتراك بأخبار الموقع
Close
 
 
الأسم الثلاثي
 
البريد الإلكتروني
 
 
 
 
 
@2022 Saadeh Cultural Foundation All Rights Reserved | Powered & Designed By Asmar Pro