الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني (نبوخذ نصر الكبير)

أولاً، نظرة عامة على نبوخذ نصر الثاني

هويته: أحد أقوى ملوك بابل الكلدانيين، وابن الملك نبوبولاسر مؤسس سلالة بابل الحادية عشرة. امتدت فترة حكمه من عام 605 ق.م إلى 562 ق.م.

طبيعة حكمه: جعل من الإمبراطورية البابلية القوة العظمى المسيطرة في عصره، من خلال مزيج من القوة العسكرية الصارمة والإنجازات العمرانية والحضارية الضخمة.

إجازاته الخالدة

تتنوع إنجازات نبوخذ نصر التي خلدت اسمه في عدة مجالات:

أ-الإنجازات العسكرية والسياسية

التوسع الإمبراطوري: هزم المصريين والآشوريين في معركة كركميش (605 ق.م)، وسيطر على بلاد الشام وفلسطين. وصلت جيوشه إلى حدود مصر عند غزة.

القضاء على التمرد: أخضع مدنًا تمردت على سلطته، مثل عسقلان وأورشليم (القدس) مرتين. اشتهر بحصاره لمدينة صور لمدة 13 عامًا (585-572 ق.م)، وهو أحد أطول الحصارات في التاريخ.

السياسة الإدارية: لم يكن يدمر المدن المتمردة دائمًا، بل كان يفرض عليها الجزية ويغير حكامها. بعد تدمير أورشليم عام 587 ق.م، أنهى حكم سلالة داود على مملكة يهوذا.

ب-الإنجازات العمرانية والتنظيمية

يُعد نبوخذ نصر من أعظم البنّاءين في تاريخ بابل، ومن أشهر مشاريعه:

حدائق بابل المعلقة: التي بناها إكرامًا لزوجته، وعدّت من عجائب الدنيا السبع القديمة.

بوابة عشتار وشارع الموكب: وهي بوابة فخمة مكرسة للإلهة عشتار، تتوسط شارع الموكب الذي كان يستخدم في الاحتفالات الدينية.

أعمال دفاعية وعامة: بنى سورين ضخمين حول بابل، وعدة معابد كبرى مثل إيتيمينانكي (الزقورة التي عرفت ببرج بابل)، وشق طرقات في جبال لبنان.

ثانياً، تدخل مصر في التمرد وطبيعة السبي

دور مصر في التمرد

لعبت مصر دورًا محوريًا في تحريض وتشجيع التمرد ضد الحكم البابلي:

- بعد انسحاب المصريين من بلاد الشام، بدأوا في تحريض الممالك المحلية (مثل مملكة يهوذا والمدن الكنعانية) ضد سلطة بابل.

- في التمرد الثاني لأورشليم، حصل الملك اليهودي صدقيا على دعم عسكري من مصر. إلا أن نبوخذ نصر هزم الجيش المصري أولاً قبل أن يحاصر المدينة ويدمرها نهائيًا عام 587 ق.م.

- تشير إحدى الوثائق إلى أن نبوخذ نصر جهز جيشًا لغزو مصر في السنة 37 من حكمه لمواجهة الفرعون أحمس الثاني، ولكن نتائج هذه الحملة غير واضحة بسبب ضياع جزء من النص التاريخي.

ج-السياسة السكانية (السبي والترحيل)

هل كان السبي لليهود فقط؟: لا. مارس نبوخذ نصر سياسة الترحيل (السبي) كأداة إدارية وعقابية ضد جميع الشعوب المتمردة. فبالإضافة إلى اليهود، سبى سكان مدن كنعانية أخرى مثل عسقلان بعد تمردها. كان الهدف تفكيك بؤر التمرد المحتملة ونقل الكفاءات إلى قلب الإمبراطورية.

كيف كانت معاملة المسبيين؟ هل كانت استعبادًا؟: لا تعتبر معاملة استعباد بالمعنى الكلاسيكي. وفقًا لدراسة مقارنة بين الأديان، فإن نبوخذ نصر لم يعامل اليهود المنفيين معاملة سيئة بل وفر لهم أماكن يستطيعون فيها العيش الكريم والعمل. الوصف الأدبي لحصار أورشليم الأول عام 597 ق.م يذكر أن المرحلين أُعطوا أراضي زراعية وصنعت لهم بيوت في بابل، وأُجبروا على العمل في مشاريع الملك، لكنهم حافظوا على هويتهم ودينهم. كان الهدف الأساسي هو مراقبتهم واستغلال طاقاتهم لخدمة الإمبراطورية، وليس استعبادهم وتدميرهم جسديًا.

ثالثاً، نبوخذ نصر في فكر أنطون سعاده

يذكر أنطون سعاده، مؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي، نبوخذ نصر كرمز تاريخي عظيم. وقد برز ذلك في "المحاضرات العشر" التي ألقاها عام 1948.

السياق الفكري: جاء ذكره ضمن حديث سعاده عن ضرورة أن تكون للشعوب "نظرة أصلية" تنبثق من حقيقتها وتراثها، وليس مجرد تقليد أفكار خارجية. النهضة الحقيقية، في نظره، هي الخروج من التخبط إلى عقيدة واضحة تُعبّر عن الشخصية القومية.

سبب التبجيل: من الواضح أن سعاده رأى في نبوخذ نصر تجسيدًا لـ "القائد الباني" صاحب الإرادة الواضحة والعزيمة الصادقة، الذي استطاع أن يؤسس لمجد حضاري عظيم منبثق من المنطقة. شخصية نبوخذ نصر تمثل نموذجًا للقوة والسيادة والحضارة التي أراد سعاده إحياءها في "سوريا الطبيعية".

رابعًأ، الإلهام من سيرته للسوريين اليوم

على الرغم من أن المصادر المتاحة لا تذكر إلهامًا مباشرًا، إلا أنه من الممكن استخلاص عدة دروس ملهمة من سيرة نبوخذ نصر:

القدرة على البناء بعد التدمير: يجسد نبوخذ نصر فكرة "الصمود وإعادة البناء". فبعد كل حملة عسكرية، كان ينقل تركيزه إلى مشاريع عمرانية ضخمة تخلد اسمه. يمكن لهذا أن يلهم بالتركيز على البناء والتعمير كرد فعل على التحديات.
القوة النابعة من الوحدة الداخلية: كانت قوة الإمبراطورية البابلية في عهده تتناسب طرديًا مع سلطة الدولة المركزية ووضوح رؤيتها. هذا يشجع على فكرة أن الوحدة والانضباط الداخلي هما أساس القوة والتأثير الخارجي.
التمسك بالهوية الحضارية: تشير أعماله المعمارية الضخمة والمميزة إلى فخر عميق بالهوية البابلية. يمكن أن يكون هذا مصدر إلهام للحفاظ على التراث الحضاري والهوية الثقافية المميزة كأساس لأي نهضة.

نبوخذ نصر الثاني هو شخصية تاريخية معقدة جمعت بين الفاتح الصارم والحاكم المدني الباني. بينما تتذكره بعض الروايات التاريخية والدينية (خاصة اليهودية) بشكل سلبي بسبب تدمير الهيكل وسبي السكان، تظهره مصادر أخرى كقائد إمبراطوري استخدم أدوات عصره بفعالية لفرض النظام وبناء حضارة خالدة.

التاريخ: 2025-12-26